義
康熙字典
【未集中】【羊】義·康熙筆画：13 ·部外筆画：7
【廣韻】【集韻】【韻會】
𠀤宜寄切，音議。【說文】己之威儀也。从我羊。【註】臣鉉等曰：與善同意，故从羊。【釋名】義，宜也。裁制事物，使各宜也。【易·乾卦】利物足以和義。
又【說卦傳】立人之道，曰仁與義。
又【容齋隨筆】人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆共之曰義，義倉，義社，義田，義學，義役，義井之類是也。至行過人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領之類是也。合眾物爲之，則有義漿，義墨，義酒。禽畜之賢者，則有義犬，義烏，義鷹，義鶻。
又義渠，戎國地。【史記·秦本紀】伐義渠，虜其主。【註】寧廣二州，春秋及戰國時爲義渠，戎國之地也。
又姓。【前漢·酷吏傳】義縱，何東人。
又與誼同。【前漢·董仲舒傳】漸民以仁，摩民以誼。
又與儀通。【前漢·鄒陽傳】使東牟朱虛東褒義父之後。【註】應劭曰：邾儀父也。師古曰：義讀曰儀。
又與宜同。【韻補】周官凡殺人而義者，史記君義嗣，𠀤魚羈切。
又【韻補】叶牛何切。周官註：儀作義，古皆音俄。古文尚書：無偏無陂，遵王之義。陂音坡。◎按說文在我部。今從正字通倂入。
基本解释
● 義
- 適宜。《書•康誥》：「用其義刑義殺。」
- 正當；正派。《易•繫辭下》：「理財、正辭、禁民為非曰義。」
- 善；好。《詩•大雅•文王》：「宣昭義問，有虞殷自天。」
- 利益；功用。《墨子•經説下》：「義，利也。」
- 品德的根本，倫理的原則。《孟子•公孫丑上》：「其為氣也，配義與道。」
- 平，公正。《管子•水地》：「唯無不流，至平而止，義也。」
- 公益性的，為某種公益事業而舉辦的。如：義賣；義演。《三國志•魏志•張魯傳》：「諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳；又置義米肉，縣於義舍，行路者量腹取足。」
- 死節，殉難。《禮記•禮運》：「故國有患，君死社稷謂之義。」
- 克制推讓。《鶡冠子•泰鴻》：「同和者仁也，相容者義也。」
- 行為超出常人的；有正義感的。《史記•伯夷列傳》：「（武王）東伐紂，伯夷、叔齊叩馬而諫曰：『父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弑君，可謂仁乎？』左右欲兵之。太公曰：『此義人也。』扶而去之。」
- 古人認為禽畜之賢者。宋洪邁《容齋隨筆》卷八：「禽畜之賢則有義犬、義烏、義鷹、義鶻。」
- 名義上的；假的。宋洪邁《容齋隨筆》卷八：「自外入而非正者曰義。義父、義兒、義兄弟、義服之類是也。」
- 摻雜做成的。宋洪邁《容齋隨筆》卷八：「合衆物為之則有義漿、義墨、義酒。」
- 意義，意思。漢孔安國《書序》：「以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者，為隸古定。」
- 文體的一種。明徐師曾《文體明辨•義》：「按字書云，義者理也。本其理而疏之亦謂之義。若《禮記》所載《冠義》、《祭義》、《射義》諸篇是已。後人依倣，遂有此作。而唐以前諸集不少概見，至《宋文鑑》乃有之。其體有二：一則如古《冠義》之類。一則如今明經之詞。」
- 通「議」。議論。《戰國策•東周策》：「秦王不聽群臣父兄之義而攻宜陽。」
- 通「俄」。奸邪。《書•立政》：「茲乃三宅無義民。」
- 通「峨」。高大特立。《莊子•大宗師》：「古之真人，其狀義而不朋。」
- 助詞。用於句首。《書•大誥》：「義爾邦君，越爾多士，尹氏御事。」
- 義大利舊譯為義大利，簡稱義。
- 姓。《漢書•酷吏傳•義縱》：「義縱，河東人也。」
● 義
- 禮節，儀式。《尚書大傳》卷一下：「贊曰：尚考太室之義，唐為虞賓。」
- 容貌，風度。《漢書•高帝紀下》：「其有意稱明德者，必身勸為之駕，遣詣相國府，署行、義、年。」
- 準則，法度。《左傳•莊公二十三年》：「朝以正班爵之義，帥長幼之序。」
● 義
- 〔義臺〕臺名。《莊子•馬蹄》：「雖有義臺路寢，無所用之。」
英语 right conduct, righteousness
德语 Bedeutung, Sinn ,Gerechtigkeit, gerecht
法语 justice,droiture,morale,sens,juste,équitable,adoptif
详细解释
詳細字義
◎ 義
義 yí
名
(1) (「儀」的古字)
(2) 儀容;狀貌 [appearance;looks]
義，己之威儀也。——《說文》
說有義德之美也。——《賈子道德》
尚考大室之義。——《書·大傳》
署行義。——《漢書·高帝紀》。注:「行狀年紀也。」
又如:義淫(威儀隆盛);義節(儀節);義臺(古行禮義之臺)
(3) 儀制;法度 [laws]。
如:義刑(儀型。楷模;典範);義行(儀形。效法);義形(義刑);義事(謂度事之宜不行之);義度(儀則法度)
基本詞義
◎ 義
名
(1) (會意。從我，從羊。「我」是兵器，又表儀仗;「羊」表祭牲。本義:正義;合宜的道德、行爲或道理)
(2) 同本義 [justice;righteous;just]
義固不殺人。——《墨子·公輸》
義不殺少。
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。——《孟子·告子上》
引喻失義。——諸葛亮《出師表》
度義而後動。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂 秦。(義，堅持正義。)—— 宋· 蘇洵《六國論》
又如:丈義(主持正義);義斷恩絕(恩情道義斷絕);義不容辭(道義上不容推辭)
(3) 情誼 [friendly feelings;friendly sentiments]
違情義。——《玉臺新詠·古詩爲焦仲卿妻作》
又如:無情無義;忘恩負義;義義合合(團結和睦);義讓(爲顧及情誼而相讓);義友(結義或聚義的友輩);義兄弟(結義的兄弟);義氣(爲情誼而甘願替別人承擔風險或作自我犧牲的氣度)
(4) 意義;意思 [meaning]
見義遠。——《史記·屈原賈生列傳》
又如:詞義
(5) 理 [reason]。
如:義以成命(國家的法令，必以義理爲依據，方能施行);義薄雲天(義理高厚，直達雲天。形容道義極爲隆盛)
(6) 姓
詞性變化
◎ 義
形
(1) 名義上的 [artificial;nominal;adopted]
隱士趙逸，來至京師， 汝南王拜爲義父。——《洛陽伽藍記》
又如:義子(非親生之子，而認作父子或母子關係);義父(經拜認爲父。非親生之父，即乾爹，假父)
(2) 與志願者有關的;由志願者組成的 [volunteer]。
如:義狀(起義的狀子);義軍;義從(志願的隨從)
(3) 善;美 [good]
宣昭義問。——《詩·大雅·文王》
又如:義問(善聲;美好的聲譽);義榮(由於修身立德而自然具有的榮譽);義心(常存節義的心境)
(4) 用於施捨、救濟的;爲公益而不取報酬的 [public]。
如:義莊(舊指某些豪紳地主撥出部分田地，作爲族產，以供祭祀辦學、救濟本族孤寡等費用);義田(爲救助窮困者而購置的田地)
(5) 假的 [false]。
如:義杖;義肢
(6) 另見 yí
说文解字
《說文解字》
己之威儀也。从我羊。羛，《墨翟書》義从弗。魏郡有羛陽鄉，讀若錡。今屬鄴，本内黃北二十里。宜寄切〖注〗臣鉉等曰：此與善同意，故从羊。文二 重二
《說文解字注》
(義)己之威義也。言己者，以字之从我也。己，中宮。象人腹。故謂身曰己。義各本作儀。今正。古者威儀字作義。今仁義字用之。儀者，度也。今威儀字用之。誼者，人所宜也。今情誼字用之。鄭司農注周禮肆師。古者書儀但爲義。今時所謂義爲誼。是謂義爲古文威儀字。誼爲古文仁義字。故許各仍古訓。而訓儀爲度。凡儀象、儀匹，引申於此。非威儀字也。古經轉寫旣久。肴襍難辨。據鄭、許之言可以知其意。威義古分言之者，如北宮文子云有威而可畏謂之威，有儀而可象謂之義。詩言令義令色，無非無義是也。威義連文不分者，則隨處而是。但今無不作儀矣。毛詩。威義棣棣。不可選也。傳曰：君子望之儼然可畏。禮容俯仰各有宜耳。棣棣，富而閒習也。不可選，物有其容不可數也。義之本訓謂禮容各得其宜。禮容得宜則善矣。故文王，我將毛傳皆曰。義，善也。引申之訓也。从我从羊。威儀岀於己，故从我。董子曰：仁者，人也。義者，我也。謂仁必及人。義必由中
𣃔制也。从羊者，與善美同意。宜寄切。古音在十七部。
(羛)墨翟書義从弗。墨翟書，藝文志所謂墨子七十一篇也。今存者五十三篇。義無作羛者。葢歲久無存焉爾。从弗者，葢取矯弗合宜之意。巍郡有羛陽鄉，讀若錡。此以地名證羛字。又箸其方音也。凡古地名多依䚻俗方語。如蓮勺呼輦酌。卑水呼班水。鮦陽呼紂陽。大末呼闥末。剡呼舌剡反。酈呼蹢躅之蹢。曲逆呼去遇。如是者不可枚數。羛陽讀若錡，同也。然注家皆讀羛陽，虛宜切。與錡音稍不同也。今屬鄴。本內黃北二十里鄉也。按此十二字。乃後人箋記之語。非許語也。鄴，內黃皆魏郡屬縣。羛陽鄉本在內黃北二十里。司馬紹統郡國志曰：魏郡內黃有羛陽聚。劉注。世祖破五校處。光武紀大破五校於羛陽降之。李注。羛陽聚屬魏郡。故城在今相州堯城縣東。諸本有作茀者，誤也。左傳。晉荀盈如齊逆女。還。卒於戲陽。杜注。內黃縣北有戲陽城。按漢晉皆在內黃北。魏地形志無內黃縣。當是倂於鄴。則羛陽亦在鄴矣。故知必後人箋記語也。戲羛音同。許宜反。左氏傳。有戲陽速。則戲陽又爲氏姓。