無髮也。从人,上象禾粟之形,取其聲。凡秃之屬皆从秃。王育說:蒼頡出見秃人伏禾中,因以制字。未知其審。他谷切〖注〗𣬜,《玉篇》籀文禿字。
(禿) 無髮也。喪服四制曰:禿者不髽。明堂位注曰:齊人謂無髮爲禿楬。周禮醫師注曰:庀,頭痬。亦謂禿也。引伸之,凡不銳者曰禿。釋名曰:沐,禿皆無上皃之稱。沐者,管子云沐塗樹之枝。謂刊落之也。从儿,上象禾粟之形,取其聲。 按粟當作秀,以避諱改之也。𥝩下云:禾成秀也。然則秀𥝩爲轉注。象禾秀之形者,謂禾秀之穎屈曲下𠂹,莖屈處圓轉光潤如折釵股。禿者全無髮,首光潤似之,故曰象禾秀之形。秀與禿古音皆在三部,故云禿取秀之聲爲聲也。許書兩言取其聲。世下曰:从卅而曳長之,亦取其聲,謂取曳聲也,此云象禾秀之形,取其聲。謂取秀聲也。皆會意兼形聲也。其實秀與禿古無二字,殆小篆始分之。今人禿頂亦曰秀頂,是古遺語。凡物老而椎鈍皆曰秀,如鐡生衣曰銹。他谷切。凡禿之屬皆从禿。王育說:謂以上爲王育說也。倉頡出見禿人伏禾中,因㠯制字。未知其審。因一時之偶見,遂定千古之書契。禿人不必皆伏禾中,此說殆未然矣。廣韵禿下曰:說文云:無髮也。从儿。上象禾粟之形。文字音義云:倉頡出見禿人伏於禾中,因以制字。廣韵不以倉頡云云爲說文語,則知古本無倉頡以下十七字。而王育說三字爲結上之辭,全書例固如此。文字音義者,唐書藝文志有玄宗開元文字音義三十卷是也。