吊
康熙字典
【丑集上】【口】吊·康熙筆画：6 ·部外筆画：3
【字彙】字俗弔。
详细解释
详细字义
◎ 吊
动
(1) (吊为弔的俗字。会意。甲骨文字形，象人持弋射矰( zēng)缴之形。古人死而不葬，只是放在荒野里用柴薪盖着，但怕禽兽要来吃，连送丧的亲友都带着弓箭前来帮助驱除。本义:悼念死者)
(2) 同本义 [mourn]
弔，问终也。古之葬者，厚衣之以薪。从人持弓，会敺禽。——《说文》
知生者弔，古弔辞曰，如何不淑。——《礼记·曲礼》
敬吊先生。——贾谊《吊屈原赋》
又如:吊纸(在死者灵前烧纸吊祭);吊问(吊念死者，慰问生者);吊死(吊慰死者;自缢而死);吊祠(吊唁祭祀)
(3) 引申为慰问 [condole]
人皆吊之。——《淮南子·人间训》
有君不弔。——《左传·襄公十四年》。注:“恤也。”
肃请得奉命吊 表二子，并慰劳其军中用事者。——《资治通鉴》
又如:吊民(慰问遭受不幸的人);吊伐(吊民伐罪。慰问穷苦的人);吊恤(安慰抚恤);吊水(慰问水灾的受害者);吊临(灵前哭吊，吊唁)
(4) 凭吊;伤怀往事 [visit…and ponder]。
如:吊悼(凭吊、悼惜);吊古
(5) 悬挂 [hang]。
如:吊闼(可以吊起的窗扇或门扇。闼:小门);吊挂(一种悬挂起来供欣赏的陈列品);吊猴(耍滑，捣蛋)
(6) 在牌戏中 [用特殊的一张或一组牌] 迫使对手方出牌 [draw]。
如:接连吊三圈主牌。如:吊主
(7) 求取 [seek for]。
如:吊名
(8) 提取 [draw out]
即于狱中吊出秋公，立时释放。—— 明· 冯梦龙《醒世恒言》
又如:吊案(提取案卷);吊卷(提取文卷);吊查(提取查阅)
(9) 通“掉”。落下[fall]
鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针吊在地上都听得见响!——《老残游记》
又如:吊了稍(吊稍。指没了钱，银子用完了);吊下(掉下);吊谎(掉谎。说谎)
词性变化
形
(1) 哀伤，悲悯 [sad]
中心吊兮。——《诗·桧风·匪风》
又如:吊影(独居无伴，对影自怜)
(2) 善;良好 [good]
无敢不吊。——《书·费誓》
不吊昊天。——《诗·小雅·节南山》
昊天不吊。——《左传·哀公十六年》
帅群不吊之人，以行乱于王室。——《左传·昭公二六年》
量
中国过去的小铜钱单位，中间有一方孔，正常地可由中央或各省政府发行 [a string of (cash)]。
如:一千文为一吊
说文解字
《說文解字》
問終也。古之葬者，厚衣之以薪。从人持弓，會敺禽。多嘯切
《說文解字注》
(弔)問終也。謂有死䘮而問之也。襍記曰：弔者東面致命曰：寡君聞君之䘮，寡君使某，如何不淑。曲禮：知死者傷。鄭注曰：說者有弔辭曰：皇天降灾，子遭罹之，如何不淑。曾子問：父䘮稱父，母䘮稱母。鄭注云：父使人弔之辭云：某子聞某之䘮，某子使某，如何不淑。母則若云：宋蕩伯姬聞姜氏之䘮，伯姬使某，如何不淑。此皆問終之辭。淑，善也。如何不善者，欲其善也。故引伸之謂善爲弔。魯莊公使人弔宋大水云：若之何不弔。卽如何不淑也。左傳：哀公誄孔子：昊天不弔。先鄭注周禮大祝引作昊天不淑。此弔淑通用之徵。應劭、王蕭皆訓弔爲善。粊誓：無敢不弔。卽無敢不善也。凡書大誥多士君奭、詩節南山瞻卬、逸周書祭公解、左傳莊十一年、襄十三年十四年二十三年、昭二十六年、哀十六年、漢書翟義傳所云不弔者皆謂不善。大誥、君奭之弗弔天三字連讀，多士之弗弔昊天四字連讀，皆猶小雅之不弔昊天。鄭云：不善乎昊天也。葢弔之爲善。今失其傳矣。以上王氏引之說。玉裁按：辵部
𨑩，至也。凡經文無𨑩，但有弔。弔或訓至，如天
𠈃傳：弔，至也。節南山傳云：弔，至也。箋云：至猶善也。粊誓：無敢不弔。鄭云：弔猶善也。至與善義本相近，古非必作𨑩而後訓至也。𨑩者，小篆分别之字。从人弓。三字今補。會意。多嘯切。二部。古之葬者，厚衣之㠯薪。此偁易
𣪠辭，說人持弓會毆禽之故。故人持弓會
𢿛禽也。故字舊作从，今正。吳越春秋：陳音謂越王曰弩生於弓，弓生於彈，彈起古之孝子。古者人民樸質，飢食鳥獸，渴飮霧露。死則裹以白茅，投於中野。孝子不忍見父母爲禽獸所食，故作彈以守之。故歌曰：斷竹續竹，飛土逐肉。按孝子𢿛禽，故人持弓助之。此釋弔从人弓之意也。倉頡造字，當黃帝時，旣易之以棺椁矣。而葬文猶取衣薪，弔文猶依逐肉，反始不忘本也。禮也者，反其所自生。弓葢往復弔問之義。小徐有此八字，葢别一說也。當有一曰字。左傳有相問以弓者，故云然。